TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:46:55 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 213《法集要頌經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 213《pháp tập yếu tụng Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 213 法集要頌經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 213 pháp tập yếu tụng Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 法集要頌經卷第二 pháp tập yếu tụng Kinh quyển đệ nhị 　　　　尊者法救集 　　　　Tôn-Giả Pháp cứu tập 　　　　西天中印度惹爛駄囉國密林寺 　　　　Tây Thiên trung Ấn độ nhạ lạn/lan đà La quốc mật lâm tự 　　　　三藏明教大師賜紫沙門臣 　　　　Tam Tạng minh giáo Đại sư tứ tử Sa Môn Thần 　　　　天息災奉　詔譯 　　　　Thiên Tức Tai phụng 　chiếu dịch 　　法集要頌經正道品第十二 　　pháp tập yếu tụng Kinh chánh đạo phẩm đệ thập nhị 　正道四聖諦　　智慧所觀察 　chánh đạo tứ thánh đế 　　trí tuệ sở quan sát 　破壞愛輪迴　　如風吹塵散 　phá hoại ái Luân-hồi 　　như phong xuy trần tán 　能見聖諦者　　寂靜應觀察 　năng kiến thánh đế giả 　　tịch tĩnh ưng quan sát 　滅除煩惱見　　如雨灑微塵 　diệt trừ phiền não kiến 　　như vũ sái vi trần 　八正最上道　　四諦為法迹 　bát chánh tối thượng đạo 　　Tứ đế vi/vì/vị Pháp tích 　是道名無為　　智燈照愚暗 　thị đạo danh vô vi/vì/vị 　　trí đăng chiếu ngu ám 　道為八真妙　　聖諦四句上 　đạo vi/vì/vị bát chân diệu 　　thánh đế tứ cú thượng 　無欲法之最　　明眼善觀察 　vô dục pháp chi tối 　　minh nhãn thiện quan sát 　智為出世長　　快樂證無為 　trí vi/vì/vị xuất thế trường/trưởng 　　khoái lạc chứng vô vi/vì/vị 　知受正教者　　永盡生老死 　tri thọ/thụ chánh giáo giả 　　vĩnh tận sanh lão tử 　一切行無常　　如慧所觀察 　nhất thiết hành vô thường 　　như tuệ sở quan sát 　若能覺此苦　　行道淨其迹 　nhược/nhã năng giác thử khổ 　　hành đạo tịnh kỳ tích 　一切諸行苦　　如慧之所見 　nhất thiết chư hạnh khổ 　　như tuệ chi sở kiến 　若能覺此苦　　行道淨其迹 　nhược/nhã năng giác thử khổ 　　hành đạo tịnh kỳ tích 　一切諸行空　　如慧之所見 　nhất thiết chư hạnh không 　　như tuệ chi sở kiến 　若能覺此苦　　行道淨其迹 　nhược/nhã năng giác thử khổ 　　hành đạo tịnh kỳ tích 　一切法無我　　如慧之所見 　nhất thiết pháp vô ngã 　　như tuệ chi sở kiến 　若能覺此苦　　行道淨其迹 　nhược/nhã năng giác thử khổ 　　hành đạo tịnh kỳ tích 　吾已說道迹　　愛箭而為射 　ngô dĩ thuyết đạo tích 　　ái tiến nhi vi xạ 　宜以自勗勵　　諦受如來言 　nghi dĩ tự húc lệ 　　đế thọ/thụ Như Lai ngôn 　吾已說道迹　　拔愛堅固刺 　ngô dĩ thuyết đạo tích 　　bạt ái kiên cố thứ 　宜以自勗勵　　諦受如來言 　nghi dĩ tự húc lệ 　　đế thọ/thụ Như Lai ngôn 　此道無別法　　見諦之所淨 　thử đạo vô biệt Pháp 　　kiến đế chi sở tịnh 　趣向滅眾苦　　能壞魔羅軍 　thú hướng diệt chúng khổ 　　năng hoại ma la quân 　此道無有餘　　見諦能證果 　thử đạo vô hữu dư 　　kiến đế năng chứng quả 　趣向滅眾苦　　能破魔羅軍 　thú hướng diệt chúng khổ 　　năng phá ma La quân 　是道更無過　　一趣如淵流 　thị đạo cánh vô quá 　　nhất thú như uyên lưu 　如能仁入定　　在眾頻演道 　như năng nhân nhập định 　　tại chúng tần diễn đạo 　一入見生死　　得道為祐助 　nhất nhập kiến sanh tử 　　đắc đạo vi/vì/vị hữu trợ 　此道度當度　　截流至彼岸 　thử đạo độ đương độ 　　tiệt lưu chí bỉ ngạn 　究竟道清淨　　已盡生死源 　cứu cánh đạo thanh tịnh 　　dĩ tận sanh tử nguyên 　辯才無邊界　　明見宣說道 　biện tài vô biên giới 　　minh kiến tuyên thuyết đạo 　可趣服甘露　　前未聞法輪 　khả thú phục cam lồ 　　tiền vị văn Pháp luân 　轉為哀眾生　　禮拜奉事者 　chuyển vi/vì/vị ai chúng sanh 　　lễ bái phụng sự giả 　化之度三有　　三念可念善 　hóa chi độ tam hữu 　　tam niệm khả niệm thiện 　三念當離惡　　從念而有行 　tam niệm đương ly ác 　　tùng niệm nhi hữu hạnh/hành/hàng 　滅之為正斷　　三觀為轉念 　diệt chi vi/vì/vị chánh đoạn 　　tam quán vi/vì/vị chuyển niệm 　逮獲無上道　　得三除三窟 　đãi hoạch vô thượng đạo 　　đắc tam trừ tam quật 　無量修念待　　能除三有垢 　vô lượng tu niệm đãi 　　năng trừ tam hữu cấu 　攝定用縛意　　智慧禪定力 　nhiếp định dụng phược ý 　　trí tuệ Thiền định lực 　已定攝外亂　　世間生滅法 　dĩ định nhiếp ngoại loạn 　　thế gian sanh diệt Pháp 　一一彼無邊　　覺道獲解脫 　nhất nhất bỉ vô biên 　　giác đạo hoạch giải thoát 　快樂無窮盡　　積善得善行 　khoái lạc vô cùng tận 　　tích thiện đắc thiện hạnh/hành/hàng 　讚歎得名譽　　逮賢聖八品 　tán thán đắc danh dự 　　đãi hiền thánh bát phẩm 　修道甘露果 　tu đạo cam lồ quả 　　法集要頌經利養品第十三 　　pháp tập yếu tụng Kinh lợi dưỡng phẩm đệ thập tam 　芭蕉以實死　　竹蘆實亦然 　ba tiêu dĩ thật tử 　　trúc lô thật diệc nhiên 　駏驉坐妊終　　人為貪利喪 　駏驉tọa nhâm chung 　　nhân vi/vì/vị tham lợi tang 　如是貪無利　　當知從癡生 　như thị tham vô lợi 　　đương tri tùng si sanh 　愚為此害賢　　首落分于地 　ngu vi/vì/vị thử hại hiền 　　thủ lạc phần vu địa 　貪利不善性　　苾芻勿羨之 　tham lợi bất thiện tánh 　　Bí-sô vật tiện chi 　住處多愛戀　　希望他供養 　trụ xứ đa ái luyến 　　hy vọng tha cúng dường 　在家及出家　　族姓諸愚迷 　tại gia cập xuất gia 　　tộc tính chư ngu mê 　貪利興嫉心　　我為降伏彼 　tham lợi hưng tật tâm 　　ngã vi/vì/vị hàng phục bỉ 　愚為愚計想　　欲慢日夜增 　ngu vi/vì/vị ngu kế tưởng 　　dục mạn nhật dạ tăng 　異哉得利養　　圓寂趣不同 　dị tai đắc lợi dưỡng 　　viên tịch thú bất đồng 　能論知足者　　苾芻真佛子 　năng luận tri túc giả 　　Bí-sô chân Phật tử 　不貪著名譽　　喜悅是智人 　bất tham trước danh dự 　　hỉ duyệt thị trí nhân 　不愛著一切　　不諂於他人 　bất ái trước/trứ nhất thiết 　　bất siểm ư tha nhân 　不依他活命　　當自守法行 　bất y tha hoạt mạng 　　đương tự thủ pháp hạnh/hành/hàng 　自利尚無貪　　豈貴他名譽 　tự lợi thượng vô tham 　　khởi quý tha danh dự 　百味如膏車　　支形得行道 　bách vị như cao xa 　　chi hình đắc hành đạo 　苾芻貪利養　　不得三摩地 　Bí-sô tham lợi dưỡng 　　bất đắc tam-ma-địa 　知足常寂靜　　止觀可成就 　tri túc thường tịch tĩnh 　　chỉ quán khả thành tựu 　苾芻遠利譽　　常足不貪求 　Bí-sô viễn lợi dự 　　thường túc bất tham cầu 　但三衣飲食　　真活命快樂 　đãn tam y ẩm thực 　　chân hoạt mạng khoái lạc 　苾芻不捨利　　如毒蛇同室 　Bí-sô bất xả lợi 　　như độc xà đồng thất 　坐臥睡寐畏　　皆由貪活命 　tọa ngọa thụy mị úy 　　giai do tham hoạt mạng 　苾芻不捨利　　下劣中劣喜 　Bí-sô bất xả lợi 　　hạ liệt trung liệt hỉ 　一法應觀察　　少智難得脫 　nhất pháp ưng quan sát 　　thiểu trí nan đắc thoát 　謹慎常依戒　　無貪智者讚 　cẩn thận thường y giới 　　vô tham trí giả tán 　淨行正根力　　應當自思惟 　tịnh hạnh chánh căn lực 　　ứng đương tự tư tánh 　具足得三明　　解脫獲無漏 　cụ túc đắc tam minh 　　giải thoát hoạch vô lậu 　寡智尠識人　　無所憶念知 　quả trí 尠thức nhân 　　vô sở ức niệm tri 　其於諸飲食　　依於他人得 　kỳ ư chư ẩm thực 　　y ư tha nhân đắc 　而有惡法生　　由利養憎嫉 　nhi hữu ác pháp sanh 　　do lợi dưỡng tăng tật 　自利多結怨　　徒服三法衣 　tự lợi đa kết/kiết oán 　　đồ phục tam Pháp y 　但望美飲食　　不奉諸佛教 　đãn vọng mỹ ẩm thực 　　bất phụng chư Phật giáo 　當知是過失　　利養為大怖 　đương tri thị quá thất 　　lợi dưỡng vi/vì/vị Đại bố/phố 　少智不審慮　　苾芻應釋心 　thiểu trí bất thẩm lự 　　Bí-sô ưng thích tâm 　苾芻說出家　　三業應調伏 　Bí-sô thuyết xuất gia 　　tam nghiệp ưng điều phục 　不邪命自活　　心善常思惟 　bất tà mạng tự hoạt 　　tâm thiện thường tư tánh 　微細病難忍　　利養最難離 　vi tế bệnh nạn/nan nhẫn 　　lợi dưỡng tối nạn/nan ly 　供養心不動　　天龍致禮拜 　cúng dường tâm bất động 　　Thiên Long trí lễ bái 　　法集要頌經怨家品第十四 　　pháp tập yếu tụng Kinh oan gia phẩm đệ thập tứ 　不怨而興怨　　不謗而造業 　bất oán nhi hưng oán 　　bất báng nhi tạo nghiệp 　愚迷受輪迴　　今世及後世 　ngu mê thọ/thụ Luân-hồi 　　kim thế cập hậu thế 　先自作漏業　　然後害他人 　tiên tự tác lậu nghiệp 　　nhiên hậu hại tha nhân 　彼此相興害　　如鳥墮羅網 　bỉ thử tướng hưng hại 　　như điểu đọa la võng 　破他還自破　　冤家遇冤家 　phá tha hoàn tự phá 　　oan gia ngộ oan gia 　毀他還自毀　　瞋他還自瞋 　hủy tha hoàn tự hủy 　　sân tha hoàn tự sân 　斯何沙門行　　不知正法本 　tư hà Sa Môn hạnh/hành/hàng 　　bất tri chánh pháp bản 　壽既獲短促　　捨冤復結冤 　thọ ký hoạch đoản xúc 　　xả oan phục kết/kiết oan 　眾相共毀謗　　各發恚怒聲 　chúng tướng cọng hủy báng 　　các phát khuể nộ thanh 　歡心平等忍　　此忍最無比 　hoan tâm bình đẳng nhẫn 　　thử nhẫn tối vô bỉ 　斷骨而命終　　牛馬死財失 　đoạn cốt nhi mạng chung 　　ngưu mã tử tài thất 　國界則喪亂　　聚集還復得 　quốc giới tức tang loạn 　　tụ tập hoàn phục đắc 　汝等不興惡　　此法得離怨 　nhữ đẳng bất hưng ác 　　thử pháp đắc ly oán 　他怨能忍受　　說之名為智 　tha oán năng nhẫn thọ 　　thuyết chi danh vi trí 　若知此說勝　　愚迷求快樂 　nhược/nhã tri thử thuyết thắng 　　ngu mê cầu khoái lạc 　現在無怨意　　未來亦無恨 　hiện tại vô oán ý 　　vị lai diệc vô hận 　不可怨以怨　　終已得快樂 　bất khả oán dĩ oán 　　chung dĩ đắc khoái lạc 　行忍怨自息　　此名如來法 　hạnh/hành/hàng nhẫn oán tự tức 　　thử danh Như Lai Pháp 　若人致毀罵　　彼勝我不勝 　nhược/nhã nhân trí hủy mạ 　　bỉ thắng ngã bất thắng 　快樂從意者　　怨終得休息 　khoái lạc tùng ý giả 　　oán chung đắc hưu tức 　若人親善友　　共遊於世間 　nhược/nhã nhân thân thiện hữu 　　cọng du ư thế gian 　不積有冤餘　　專念同其意 　bất tích hữu oan dư 　　chuyên niệm đồng kỳ ý 　設不得善友　　獨遊無伴侶 　thiết ất đắc thiện hữu 　　độc du vô bạn lữ 　應觀諸國土　　獨善不造惡 　ưng quán chư quốc độ 　　độc thiện bất tạo ác 　學無同伴侶　　又不得親友 　học vô đồng bạn lữ 　　hựu bất đắc thân hữu 　寧獨守善行　　不與愚人偕 　ninh độc thủ thiện hạnh/hành/hàng 　　bất dữ ngu nhân giai 　樂戒學法行　　奚用伴侶為 　lạc/nhạc giới học Pháp hành 　　hề dụng bạn lữ vi/vì/vị 　如龍好深淵　　如象樂曠野 　như long hảo thâm uyên 　　như tượng lạc/nhạc khoáng dã 　　法集要頌經憶念品第十五 　　pháp tập yếu tụng Kinh ức niệm phẩm đệ thập ngũ 　入息出息念　　具滿諦思惟 　nhập tức xuất tức niệm 　　cụ mãn đế tư tánh 　常依次第行　　按如佛所說 　thường y thứ đệ hạnh/hành/hàng 　　án như Phật sở thuyết 　是則照世間　　如雲開月現 　thị tắc chiếu thế gian 　　như vân khai nguyệt hiện 　起止覺思惟　　坐臥不廢忘 　khởi chỉ giác tư tánh 　　tọa ngọa bất phế vong 　苾蒭立是念　　現利未來勝 　bật sô lập thị niệm 　　hiện lợi vị lai thắng 　始得終最勝　　逝不覩生死 　thủy đắc chung tối thắng 　　thệ bất đổ sanh tử 　若見身所住　　六觸以為最 　nhược/nhã kiến thân sở trụ 　　lục xúc dĩ vi/vì/vị tối 　苾芻常一心　　便自知圓寂 　Bí-sô thường nhất tâm 　　tiện tự tri viên tịch 　以有是諸念　　自身恒逮行 　dĩ hữu thị chư niệm 　　tự thân hằng đãi hạnh/hành/hàng 　若其不如是　　終不得意行 　nhược/nhã kỳ bất như thị 　　chung bất đắc ý hạnh/hành/hàng 　是隨本行者　　如是度愛勞 　thị tùy bổn hành giả 　　như thị độ ái lao 　若能寤意念　　一心定歡喜 　nhược/nhã năng ngụ ý niệm 　　nhất tâm định hoan hỉ 　若能寤意念　　解脫一心樂 　nhược/nhã năng ngụ ý niệm 　　giải thoát nhất tâm lạc/nhạc 　應時等法行　　得度生死地 　ưng thời đẳng Pháp hành 　　đắc độ sanh tử địa 　苾芻寤意念　　當令念相應 　Bí-sô ngụ ý niệm 　　đương lệnh niệm tướng ứng 　生死煩惱斷　　獲得圓寂果 　sanh tử phiền não đoạn 　　hoạch đắc viên tịch quả 　常當聽妙法　　自覺寤其意 　thường đương thính diệu pháp 　　tự giác ngụ kỳ ý 　能覺之為賢　　終始無怖畏 　năng giác chi vi/vì/vị hiền 　　chung thủy vô bố úy 　以覺意得應　　晝夜慕習學 　dĩ giác ý đắc ưng 　　trú dạ mộ tập học 　解脫甘露要　　決定得無漏 　giải thoát cam lồ yếu 　　quyết định đắc vô lậu 　若人得善利　　而來自歸佛 　nhược/nhã nhân đắc thiện lợi 　　nhi lai tự quy Phật 　是故當晝夜　　一心常念佛 　thị cố đương trú dạ 　　nhất tâm thường niệm Phật 　若人得善利　　而來自歸法 　nhược/nhã nhân đắc thiện lợi 　　nhi lai tự quy Pháp 　是故當晝夜　　一心常念法 　thị cố đương trú dạ 　　nhất tâm thường niệm Pháp 　若人得善利　　而來自歸僧 　nhược/nhã nhân đắc thiện lợi 　　nhi lai tự quy tăng 　是故當晝夜　　一心常念僧 　thị cố đương trú dạ 　　nhất tâm thường niệm tăng 　善知自覺者　　是瞿曇聲聞 　thiện tri tự giác giả 　　thị Cồ Đàm Thanh văn 　應當於晝夜　　一心恒念佛 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm Phật 　善知自覺者　　是瞿曇聲聞 　thiện tri tự giác giả 　　thị Cồ Đàm Thanh văn 　應當於晝夜　　一心恒念法 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm Pháp 　善知自覺者　　是瞿曇聲聞 　thiện tri tự giác giả 　　thị Cồ Đàm Thanh văn 　應當於晝夜　　一心恒念僧 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm Tăng 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心恒念戒 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm giới 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心恒念施 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm thí 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心恒念天 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm thiên 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心恒念身 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm hằng niệm thân 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念靜慮 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm tĩnh lự 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念不殺 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm bất sát 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念不盜 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm bất đạo 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心常念空 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm thường niệm không 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念無相 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm vô tướng 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念無願 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm vô nguyện 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念出世 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm xuất thế 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念意樂 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm ý lạc 　善知自覺者　　是能仁弟子 　thiện tri tự giác giả 　　thị năng nhân đệ-tử 　應當於晝夜　　一心念圓寂 　ứng đương ư trú dạ 　　nhất tâm niệm viên tịch 　　法集要頌經清淨品第十六 　　pháp tập yếu tụng Kinh thanh tịnh phẩm đệ thập lục 　當念自覺悟　　作時勿虛妄 　đương niệm tự giác ngộ 　　tác thời vật hư vọng 　行要修亦安　　所造時真實 　hạnh/hành/hàng yếu tu diệc an 　　sở tạo thời chân thật 　人當求方便　　自致獲財寶 　nhân đương cầu phương tiện 　　tự trí hoạch tài bảo 　彼自觀亦然　　意願即果之 　bỉ tự quán diệc nhiên 　　ý nguyện tức quả chi 　坐臥求方便　　發起於精進 　tọa ngọa cầu phương tiện 　　phát khởi ư tinh tấn 　如工鍊真金　　除其塵垢冥 　như công luyện chân kim 　　trừ kỳ trần cấu minh 　不為闇所蔽　　永離老死患 　bất vi/vì/vị ám sở tế 　　vĩnh ly lão tử hoạn 　不羞而反羞　　反羞而不羞 　bất tu nhi phản tu 　　phản tu nhi bất tu 　不畏而現畏　　畏現而不畏 　bất úy nhi hiện úy 　　úy hiện nhi bất úy 　生為人邪見　　死定入地獄 　sanh vi/vì/vị nhân tà kiến 　　tử định nhập địa ngục 　人先為放逸　　後止而不犯 　nhân tiên vi/vì/vị phóng dật 　　hậu chỉ nhi bất phạm 　是光照世間　　如月現雲消 　thị quang chiếu thế gian 　　như nguyệt hiện vân tiêu 　人先為放逸　　後止而不犯 　nhân tiên vi/vì/vị phóng dật 　　hậu chỉ nhi bất phạm 　以善而滅之　　是光照世間 　dĩ thiện nhi diệt chi 　　thị quang chiếu thế gian 　若人為罪惡　　修善而能除 　nhược/nhã nhân vi/vì/vị tội ác 　　tu thiện nhi năng trừ 　世間由樂著　　而空念其義 　thế gian do lạc/nhạc trước/trứ 　　nhi không niệm kỳ nghĩa 　少年而出家　　求佛深妙法 　thiểu niên nhi xuất gia 　　cầu Phật thâm diệu Pháp 　是光照世間　　如月晃雲散 　thị quang chiếu thế gian 　　như nguyệt hoảng vân tán 　現世不施害　　死而無憂慼 　hiện thế bất thí hại 　　tử nhi Vô ưu Thích 　彼見道無畏　　離苦獲安隱 　bỉ kiến đạo vô úy 　　ly khổ hoạch an ổn 　現世不施害　　死而無憂慼 　hiện thế bất thí hại 　　tử nhi Vô ưu Thích 　彼見道無畏　　眷屬中最勝 　bỉ kiến đạo vô úy 　　quyến thuộc trung tối thắng 　除斷濁黑業　　惟修白淨行 　trừ đoạn trược hắc nghiệp 　　duy tu bạch tịnh hạnh 　度愛得清淨　　棄捨穢惡行 　độ ái đắc thanh tịnh 　　khí xả uế ác hạnh/hành/hàng 　持戒常清淨　　清淨晡沙他 　trì giới thường thanh tịnh 　　thanh tịnh bô sa tha 　三業恒清淨　　清淨名出家 　tam nghiệp hằng thanh tịnh 　　thanh tịnh danh xuất gia 　愛欲意為田　　婬怒癡為種 　ái dục ý vi/vì/vị điền 　　dâm nộ si vi/vì/vị chủng 　故施度世者　　得福無有量 　cố thí độ thế giả 　　đắc phước vô hữu lượng 　猶如穢惡田　　瞋恚滋蔓生 　do như uế ác điền 　　sân khuể tư mạn sanh 　是故當離恚　　施報無有量 　thị cố đương ly nhuế/khuể 　　thí báo vô hữu lượng 　猶如穢惡田　　愚癡滋蔓生 　do như uế ác điền 　　ngu si tư mạn sanh 　是故當離愚　　獲報無有量 　thị cố đương ly ngu 　　hoạch báo vô hữu lượng 　猶如穢惡田　　憍慢滋蔓生 　do như uế ác điền 　　kiêu mạn tư mạn sanh 　是故當離慢　　獲報無有量 　thị cố đương ly mạn 　　hoạch báo vô hữu lượng 　猶如穢惡田　　慳悋滋蔓生 　do như uế ác điền 　　xan lẫn tư mạn sanh 　是故當離慳　　獲報無有量 　thị cố đương ly xan 　　hoạch báo vô hữu lượng 　猶如穢惡田　　愛樂滋蔓生 　do như uế ác điền 　　ái lạc tư mạn sanh 　是故當離愛　　獲報無有量 　thị cố đương ly ái 　　hoạch báo vô hữu lượng 　六識王為主　　愛染為眷屬 　lục thức Vương vi/vì/vị chủ 　　ái nhiễm vi/vì/vị quyến thuộc 　無染則離愛　　染著是愚癡 　vô nhiễm tức ly ái 　　nhiễm trước thị ngu si 　骨幹以為城　　肉血而塗飾 　cốt cán dĩ vi/vì/vị thành 　　nhục huyết nhi đồ sức 　門根盡開張　　結賊得縱逸 　môn căn tận khai trương 　　kết tặc đắc túng dật 　有緣則增苦　　觀彼二因緣 　hữu duyên tức tăng khổ 　　quán bỉ nhị nhân duyên 　滅之由賢眾　　不從外愚除 　diệt chi do hiền chúng 　　bất tùng ngoại ngu trừ 　　法集要頌經水喻品第十七 　　pháp tập yếu tụng Kinh thủy dụ phẩm đệ thập thất 　淨心常憶念　　無所有貪愛 　tịnh tâm thường ức niệm 　　vô sở hữu tham ái 　已度愚癡淵　　如鵝守枯池 　dĩ độ ngu si uyên 　　như nga thủ khô trì 　彼心既棄捨　　翱翔昇虛空 　bỉ tâm ký khí xả 　　翱tường thăng hư không 　修行出世間　　能破魔羅眾 　tu hành xuất thế gian 　　năng phá ma La chúng 　少不修梵行　　至老不積財 　thiểu bất tu phạm hạnh 　　chí lão bất tích tài 　愚癡樂睡眠　　由己不修善 　ngu si lạc/nhạc thụy miên 　　do kỷ bất tu thiện 　少不修梵行　　至老不積財 　thiểu bất tu phạm hạnh 　　chí lão bất tích tài 　鴛鴦守空池　　守故有何益 　uyên ương thủ không trì 　　thủ cố hữu hà ích 　莫輕小惡罪　　以為無殃報 　mạc khinh tiểu ác tội 　　dĩ vi/vì/vị vô ương báo 　水滴雖極微　　漸盈於大器 　thủy tích tuy cực vi 　　tiệm doanh ư Đại khí 　惡業漸漸增　　纖毫成廣大 　ác nghiệp tiệm tiệm tăng 　　tiêm hào thành quảng đại 　莫輕小善業　　以為無福報 　mạc khinh tiểu thiện nghiệp 　　dĩ vi/vì/vị vô phước báo 　水滴雖極微　　漸盈於大器 　thủy tích tuy cực vi 　　tiệm doanh ư Đại khí 　善業漸漸增　　纖毫成廣大 　thiện nghiệp tiệm tiệm tăng 　　tiêm hào thành quảng đại 　猶如人渡河　　縳栰而牢固 　do như nhân độ hà 　　縳栰nhi lao cố 　彼謂度不度　　聰叡乃謂度 　bỉ vị độ bất độ 　　thông duệ nãi vị độ 　佛世尊已度　　梵志度當度 　Phật Thế tôn dĩ độ 　　Phạm-chí độ đương độ 　苾芻入淵池　　聲聞縛牢固 　Bí-sô nhập uyên trì 　　Thanh văn phược lao cố 　是泉而何用　　水恒而停滿 　thị tuyền nhi hà dụng 　　thủy hằng nhi đình mãn 　拔愛根本除　　復欲何所望 　bạt ái căn bản trừ 　　phục dục hà sở vọng 　水工調舟船　　弓師能調角 　thủy công điều châu thuyền 　　cung sư năng điều giác 　巧匠樂調木　　智者能調身 　xảo tượng lạc/nhạc điều mộc 　　trí giả năng điều thân 　猶如深淨泉　　表裏甚清徹 　do như thâm tịnh tuyền 　　biểu lý thậm thanh triệt 　聞法得清淨　　智者生歡喜 　văn Pháp đắc thanh tịnh 　　trí giả sanh hoan hỉ 　猶如深淨泉　　表裏甚清徹 　do như thâm tịnh tuyền 　　biểu lý thậm thanh triệt 　智者聞妙法　　歡喜無窮盡 　trí giả văn diệu pháp 　　hoan hỉ vô cùng tận 　忍心如大地　　不動如虛空 　nhẫn tâm như Đại địa 　　bất động như hư không 　聞法喻金剛　　獲味免輪迴 　văn Pháp dụ Kim cương 　　hoạch vị miễn Luân-hồi 　　法集要頌經華喻品第十八 　　pháp tập yếu tụng Kinh hoa dụ phẩm đệ thập bát 　何人能擇地　　捨地獄取天 　hà nhân năng trạch địa 　　xả địa ngục thủ Thiên 　惟說善法句　　如採善妙華 　duy thuyết thiện Pháp cú 　　như thải thiện hương khí 　學人能擇地　　捨地獄取天 　học nhân năng trạch địa 　　xả địa ngục thủ Thiên 　善說妙法句　　能採眾妙華 　thiện thuyết diệu pháp cú 　　năng thải chúng hương khí 　截林勿截樹　　因林生怖畏 　tiệt lâm vật tiệt thụ/thọ 　　nhân lâm sanh bố úy 　截林而滅已　　苾芻得圓寂 　tiệt lâm nhi diệt dĩ 　　Bí-sô đắc viên tịch 　截林不斷根　　因林生怖畏 　tiệt lâm bất đoạn căn 　　nhân lâm sanh bố úy 　未斷分毫間　　令意生纏縛 　vị đoạn phần hào gian 　　lệnh ý sanh triền phược 　截林勿斷根　　因林生怖畏 　tiệt lâm vật đoạn căn 　　nhân lâm sanh bố úy 　心纏最難離　　如犢戀愛母 　tâm triền tối nạn/nan ly 　　như độc luyến ái mẫu 　當自斷愛戀　　猶如枯蓮池 　đương tự đoạn ái luyến 　　do như khô liên trì 　息跡受正教　　佛說圓寂樂 　tức tích thọ/thụ chánh giáo 　　Phật thuyết viên tịch lạc/nhạc 　猶如可意華　　色好而無香 　do như khả ý hoa 　　sắc hảo nhi vô hương 　巧言華如是　　無果不獲報 　xảo ngôn hoa như thị 　　vô quả bất hoạch báo 　猶如可意華　　色好而香潔 　do như khả ý hoa 　　sắc hảo nhi hương khiết 　巧言善如是　　必獲其好報 　xảo ngôn thiện như thị 　　tất hoạch kỳ hảo báo 　猶如蜂採華　　不壞色與香 　do như phong thải hoa 　　bất hoại sắc dữ hương 　但取味飛去　　苾芻入聚然 　đãn thủ vị phi khứ 　　Bí-sô nhập tụ nhiên 　不違他好惡　　勿觀作不作 　bất vi tha hảo ác 　　vật quán tác bất tác 　但自觀身行　　若正若不正 　đãn tự quán thân hạnh/hành/hàng 　　nhược/nhã chánh nhược/nhã bất chánh 　如田糞穢溝　　而近于大道 　như điền phẩn uế câu 　　nhi cận vu đại đạo 　其中生蓮華　　香潔甚可悅 　kỳ trung sanh liên hoa 　　hương khiết thậm khả duyệt 　有生必有終　　凡夫樂處邊 　hữu sanh tất hữu chung 　　phàm phu lạc/nhạc xứ/xử biên 　慧人愛出離　　真是佛聲聞 　tuệ nhân ái xuất ly 　　chân thị Phật Thanh văn 　多集眾妙華　　結鬘為步搖 　đa tập chúng hương khí 　　kết/kiết man vi/vì/vị bộ diêu/dao 　有情積善根　　後世轉殊勝 　hữu tình tích thiện căn 　　hậu thế chuyển thù thắng 　如末哩妙華　　末拘羅清淨 　như mạt lý hương khí 　　mạt câu La thanh tịnh 　貪欲瞋若除　　苾芻淨香潔 　tham dục sân nhược/nhã trừ 　　Bí-sô tịnh hương khiết 　如人採妙華　　專意不散亂 　như nhân thải hương khí 　　chuyên ý bất tán loạn 　因眠遇水漂　　俄被死王降 　nhân miên ngộ thủy phiêu 　　nga bị tử vương hàng 　如人採妙華　　專意不散亂 　như nhân thải hương khí 　　chuyên ý bất tán loạn 　欲意無厭足　　常為窮所困 　dục ý Vô yếm túc 　　thường vi/vì/vị cùng sở khốn 　如人採妙華　　專意不散亂 　như nhân thải hương khí 　　chuyên ý bất tán loạn 　未獲真財寶　　長為窮所困 　vị hoạch chân tài bảo 　　trường/trưởng vi/vì/vị cùng sở khốn 　若不見死王　　慧照如淨華 　nhược/nhã bất kiến tử vương 　　tuệ chiếu như tịnh hoa 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　貪瞋癡若斷　　如棄毒華根 　tham sân si nhược/nhã đoạn 　　như khí độc hoa căn 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　貪根若除斷　　如華水上浮 　tham căn nhược/nhã trừ đoạn 　　như hoa thủy thượng phù 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　恚根若除斷　　如華水上浮 　nhuế/khuể căn nhược/nhã trừ đoạn 　　như hoa thủy thượng phù 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　癡根若除斷　　如華水上浮 　si căn nhược/nhã trừ đoạn 　　như hoa thủy thượng phù 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　如人結花鬘　　意樂貪無足 　như nhân kết/kiết hoa man 　　ý lạc tham vô túc 　不盡現世毒　　三根常纏縛 　bất tận hiện thế độc 　　tam căn thường triền phược 　觀身如坏器　　幻法如野馬 　quán thân như khôi khí 　　huyễn pháp như dã mã 　斷魔華開敷　　不覩死王路 　đoạn ma hoa khai phu 　　bất đổ tử vương lộ 　是身如聚沫　　知此幻化法 　thị thân như tụ mạt 　　tri thử huyễn hóa Pháp 　斷魔華開敷　　不覩死王路 　đoạn ma hoa khai phu 　　bất đổ tử vương lộ 　我慢根除斷　　如華水上浮 　ngã mạn căn trừ đoạn 　　như hoa thủy thượng phù 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　慳悋根若斷　　如華水上浮 　xan lẫn căn nhược/nhã đoạn 　　như hoa thủy thượng phù 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　愛支根若斷　　如華水上浮 　ái chi căn nhược/nhã đoạn 　　như hoa thủy thượng phù 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　若無煩惱根　　獲報善因果 　nhược/nhã vô phiền não căn 　　hoạch báo thiện nhân quả 　苾芻到彼岸　　如蛇脫故皮 　Bí-sô đáo bỉ ngạn 　　như xà thoát cố bì 　　法集要頌經馬喻品第十九 　　pháp tập yếu tụng Kinh mã dụ phẩm đệ thập cửu 　譬馬調能軟　　隨意如所行 　thí mã điều năng nhuyễn 　　tùy ý như sở hạnh 　信戒及精進　　定法要具足 　tín giới cập tinh tấn 　　định pháp yếu cụ túc 　獲法第一義　　利用故無窮 　hoạch Pháp đệ nhất nghĩa 　　lợi dụng cố vô cùng 　一心行和忍　　得免輪迴苦 　nhất tâm hành hòa nhẫn 　　đắc miễn Luân-hồi khổ 　忍和意得定　　能斷諸苦惱 　nhẫn hòa ý đắc định 　　năng đoạn chư khổ não 　從是得住定　　如馬善調御 　tùng thị đắc trụ định 　　như mã thiện điều ngự 　斷恚獲無漏　　如馬能自調 　đoạn nhuế/khuể hoạch vô lậu 　　như mã năng tự điều 　棄惡至平坦　　後受生天樂 　khí ác chí bình thản 　　hậu thọ sanh Thiên nhạc 　不恣在放恣　　於眠多覺悟 　bất tứ tại phóng tứ 　　ư miên đa giác ngộ 　如羸馬比良　　棄惡乃為賢 　như luy mã bỉ lương 　　khí ác nãi vi/vì/vị hiền 　若人有慚愧　　智慧可成就 　nhược/nhã nhân hữu tàm quý 　　trí tuệ khả thành tựu 　是故易誘進　　如策於良馬 　thị cố dịch dụ tiến/tấn 　　như sách ư lương mã 　譬馬若調平　　可堪王乘騎 　thí mã nhược/nhã điều bình 　　khả kham Vương thừa kị 　能調為人賢　　乃受誠信語 　năng điều vi/vì/vị nhân hiền 　　nãi thọ/thụ thành tín ngữ 　雖為常調伏　　如彼新馳馬 　tuy vi/vì/vị thường điều phục 　　như bỉ tân trì mã 　亦如善龍象　　不如自調者 　diệc như thiện long tượng 　　bất như tự điều giả 　彼人不能乘　　人所亦不至 　bỉ nhân bất năng thừa 　　nhân sở diệc bất chí 　惟自調伏者　　乃到調方所 　duy tự điều phục giả 　　nãi đáo điều phương sở 　彼人不能乘　　人所亦不至 　bỉ nhân bất năng thừa 　　nhân sở diệc bất chí 　惟自調伏者　　乃滅一切苦 　duy tự điều phục giả 　　nãi diệt nhất thiết khổ 　彼人不能乘　　人所亦不至 　bỉ nhân bất năng thừa 　　nhân sở diệc bất chí 　惟自調伏者　　得至圓寂路 　duy tự điều phục giả 　　đắc chí viên tịch lộ 　應常自調伏　　亦如止奔馬 　ưng thường tự điều phục 　　diệc như chỉ bôn mã 　能自防制者　　念度苦原際 　năng tự phòng chế giả 　　niệm độ khổ nguyên tế 　如馬可王乘　　彼地希有生 　như mã khả Vương thừa 　　bỉ địa hy hữu sanh 　苾芻善調伏　　解脫一切苦 　Bí-sô thiện điều phục 　　giải thoát nhất thiết khổ 　惟自調伏者　　善意如良馬 　duy tự điều phục giả 　　thiện ý như lương mã 　亦如大象龍　　自調最為上 　diệc như đại tượng long 　　tự điều tối vi/vì/vị thượng 　如王乘智馬　　國中所希有 　như Vương thừa trí mã 　　quốc trung sở hy hữu 　苾芻善調伏　　能斷於纏縛 　Bí-sô thiện điều phục 　　năng đoạn ư triền phược 　惟自調伏者　　此善最無比 　duy tự điều phục giả 　　thử thiện tối vô bỉ 　亦如善象龍　　意念到彼岸 　diệc như thiện tượng long 　　ý niệm đáo bỉ ngạn 　自師自衛護　　自歸求自度 　tự sư tự vệ hộ 　　tự quy cầu tự độ 　是故躬謹慎　　如商賈智馬 　thị cố cung cẩn thận 　　như thương cổ trí mã 　　法集要頌經瞋恚品第二十 　　pháp tập yếu tụng Kinh sân khuể phẩm đệ nhị thập 　除瞋去我慢　　遠離諸煩惱 　trừ sân khứ ngã mạn 　　viễn ly chư phiền não 　不染彼名色　　冤家無有伴 　bất nhiễm bỉ danh sắc 　　oan gia vô hữu bạn 　除恚得善眠　　恚盡不懷憂 　trừ nhuế/khuể đắc thiện miên 　　nhuế/khuể tận bất hoài ưu 　恚為毒根本　　苾芻為甘甜 　nhuế/khuể vi/vì/vị độc căn bản 　　Bí-sô vi/vì/vị cam điềm 　賢聖悉能除　　斷彼善眠睡 　hiền thánh tất năng trừ 　　đoạn bỉ thiện miên thụy 　人興恚怒心　　作諸不善業 　nhân hưng khuể nộ tâm 　　tác chư bất thiện nghiệp 　後恚若得除　　智火漸熾盛 　hậu nhuế/khuể nhược/nhã đắc trừ 　　trí hỏa tiệm sí thịnh 　無慚復無愧　　復好生瞋怒 　vô tàm phục vô quý 　　phục hảo sanh sân nộ 　為瞋所纏縛　　如闇失明燈 　vi/vì/vị sân sở triền phược 　　như ám thất minh đăng 　彼力非為力　　以恚為力者 　bỉ lực phi vi/vì/vị lực 　　dĩ nhuế/khuể vi/vì/vị lực giả 　恚為凡朽法　　不知善響應 　nhuế/khuể vi/vì/vị phàm hủ Pháp 　　bất tri thiện hưởng ưng 　有力近猛軍　　無力退怯弱 　hữu lực cận mãnh quân 　　vô lực thoái khiếp nhược 　能忍為上將　　宜當忍勿羸 　năng nhẫn vi/vì/vị thượng tướng 　　nghi đương nhẫn vật luy 　舉眾共輕之　　有力名為忍 　cử chúng cọng khinh chi 　　hữu lực danh vi nhẫn 　能忍最為上　　宜當懷忍羸 　năng nhẫn tối vi/vì/vị thượng 　　nghi đương hoài nhẫn luy 　自我與彼人　　大畏不可救 　tự ngã dữ bỉ nhân 　　Đại úy bất khả cứu 　如知彼瞋恚　　宜滅己中瑕 　như tri bỉ sân khuể 　　nghi diệt kỷ trung hà 　二俱行其義　　我與彼亦然 　nhị câu hạnh/hành/hàng kỳ nghĩa 　　ngã dữ bỉ diệc nhiên 　如知彼瞋恚　　宜忍彼中瑕 　như tri bỉ sân khuể 　　nghi nhẫn bỉ trung hà 　俱行於二義　　我忍彼亦然 　câu hạnh/hành/hàng ư nhị nghĩa 　　ngã nhẫn bỉ diệc nhiên 　愚謂我無力　　觀法亦復爾 　ngu vị ngã vô lực 　　quán Pháp diệc phục nhĩ 　若愚勝於智　　麁言及惡語 　nhược/nhã ngu thắng ư trí 　　thô ngôn cập ác ngữ 　欲常得勝者　　於言宜寂默 　dục thường đắc thắng giả 　　ư ngôn nghi tịch mặc 　常習智者教　　不與愚人集 　thường tập trí giả giáo 　　bất dữ ngu nhân tập 　能忍穢陋言　　故說忍中上 　năng nhẫn uế lậu ngôn 　　cố thuyết nhẫn trung thượng 　恚者不發言　　處眾若屏處 　nhuế/khuể giả bất phát ngôn 　　xứ/xử chúng nhược/nhã bình xứ/xử 　人恚以熾然　　終己不自覺 　nhân nhuế/khuể dĩ sí nhiên 　　chung kỷ bất tự giác 　諦說不瞋恚　　乞者念以施 　đế thuyết bất sân khuể 　　khất giả niệm dĩ thí 　三分有定處　　自然處天宮 　tam phần hữu định xứ/xử 　　tự nhiên xứ/xử Thiên cung 　息意何有恚　　自撿壽中明 　tức ý hà hữu nhuế/khuể 　　tự kiểm thọ trung minh 　等智定解脫　　知已無有恚 　đẳng trí định giải thoát 　　tri dĩ vô hữu nhuế/khuể 　若為惡意者　　怒有怒果報 　nhược/nhã vi/vì/vị ác ý giả 　　nộ hữu nộ quả báo 　怒不報其怒　　勝其彼鬪負 　nộ bất báo kỳ nộ 　　thắng kỳ bỉ đấu phụ 　忍辱勝於怨　　善勝不善者 　nhẫn nhục thắng ư oán 　　thiện thắng bất thiện giả 　勝者能施善　　真誠勝欺善 　thắng giả năng thí thiện 　　chân thành thắng khi thiện 　無恚亦不害　　恒念真實行 　vô nhuế/khuể diệc bất hại 　　hằng niệm chân thật hạnh/hành/hàng 　愚者自生恚　　結冤常存在 　ngu giả tự sanh nhuế/khuể 　　kết/kiết oan thường tồn tại 　恚能自制斷　　如止奔走車 　nhuế/khuể năng tự chế đoạn 　　như chỉ bôn tẩu xa 　是為善調御　　去冥入光明 　thị vi/vì/vị thiện điều ngự 　　khứ minh nhập quang minh 　沙門及正道　　利養怨憶念 　Sa Môn cập chánh đạo 　　lợi dưỡng oán ức niệm 　清淨水兼華　　馬恚為第十 　thanh tịnh thủy kiêm hoa 　　mã nhuế/khuể vi/vì/vị đệ thập 　　法集要頌經如來品第二十一 　　pháp tập yếu tụng Kinh Như Lai phẩm đệ nhị thập nhất 　自獲正覺最無等　　一染世間一切法 　tự hoạch chánh giác tối vô đẳng 　　nhất nhiễm thế gian nhất thiết pháp 　具一切智力無畏　　自然無師亦無證 　cụ nhất thiết trí lực vô úy 　　tự nhiên vô sư diệc vô chứng 　自獲正覺最無等　　不染一切世間法 　tự hoạch chánh giác tối vô đẳng 　　bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp 　具一切智力無畏　　自然無師無保證 　cụ nhất thiết trí lực vô úy 　　tự nhiên vô sư vô bảo chứng 　善逝獨證無等倫　　應現世間成正道 　Thiện-Thệ độc chứng vô đẳng luân 　　ưng hiện thế gian thành chánh đạo 　如來諸天世中尊　　一切神通智圓滿 　Như Lai chư Thiên thế trung tôn 　　nhất thiết thần thông trí viên mãn 　我為佛世尊　　斷漏無婬欲 　ngã vi/vì/vị Phật Thế tôn 　　đoạn lậu vô dâm dục 　諸天及世人　　一切從吾心 　chư Thiên cập thế nhân 　　nhất thiết tùng ngô tâm 　我既無師保　　亦獨無伴侶 　ngã ký vô sư bảo 　　diệc độc vô bạn lữ 　積諸行得佛　　自然通聖道 　tích chư hạnh đắc Phật 　　tự nhiên thông Thánh đạo 　己勝不受惡　　一切世間勝 　kỷ thắng bất thọ/thụ ác 　　nhất thiết thế gian thắng 　叡智廓無邊　　誘蒙吾為勝 　duệ trí khuếch vô biên 　　dụ mông ngô vi/vì/vị thắng 　今往波羅奈　　欲擊甘露鼓 　kim vãng Ba-la-nại 　　dục kích cam lộ cổ 　當轉於法輪　　未曾有轉者 　đương chuyển ư Pháp luân 　　vị tằng hữu chuyển giả 　智人不處愚　　觀世而隨化 　trí nhân bất xứ/xử ngu 　　quán thế nhi tùy hóa 　說於無垢迹　　永息無有上 　thuyết ư vô cấu tích 　　vĩnh tức vô hữu thượng 　勇猛師子吼　　正法名如來 　dũng mãnh sư tử hống 　　chánh pháp danh Như Lai 　法說及義說　　覺者永安寧 　pháp thuyết cập nghĩa thuyết 　　giác giả vĩnh an ninh 　勇健立靜慮　　出家日夜滅 　dũng kiện lập tĩnh lự 　　xuất gia nhật dạ diệt 　諸天常衛護　　為佛所稱記 　chư Thiên thường vệ hộ 　　vi/vì/vị Phật sở xưng kí 　於彼天人中　　歎說正等覺 　ư bỉ Thiên Nhân trung 　　thán thuyết chánh đẳng giác 　速修而自覺　　最後離胎身 　tốc tu nhi tự giác 　　tối hậu ly thai thân 　說諸過去佛　　及以當來者 　thuyết chư quá khứ Phật 　　cập dĩ đương lai giả 　現在正等覺　　多除群生憂 　hiện tại chánh đẳng giác 　　đa trừ quần sanh ưu 　盡皆尊重法　　已敬今敬者 　tận giai tôn trọng Pháp 　　dĩ kính kim kính giả 　若當生恭敬　　是謂佛法要 　nhược/nhã đương sanh cung kính 　　thị vị Phật Pháp yếu 　若欲自求要　　正身最第一 　nhược/nhã dục tự cầu yếu 　　chánh thân tối đệ nhất 　信敬於正法　　憶念佛教戒 　tín kính ư chánh pháp 　　ức niệm Phật giáo giới 　諸有不信佛　　如此群盲類 　chư hữu bất tín Phật 　　như thử quần manh loại 　當墮於惡道　　如商遇羅剎 　đương đọa ư ác đạo 　　như thương ngộ La-sát 　船師能度水　　精進為橋梁 　thuyền sư năng độ thủy 　　tinh tấn vi/vì/vị kiều lương 　人以種姓繫　　度者為勇健 　nhân dĩ chủng tính hệ 　　độ giả vi/vì/vị dũng kiện 　如來無等倫　　愛盡無所積 　Như Lai vô đẳng luân 　　ái tận vô sở tích 　解脫心無漏　　恩慧天世人 　giải thoát tâm vô lậu 　　ân tuệ Thiên thế nhân 　思惟二觀行　　善觀二閑靜 　tư tánh nhị quán hạnh/hành/hàng 　　thiện quán nhị nhàn tĩnh 　除冥超神仙　　善獲得自在 　trừ minh siêu thần tiên 　　thiện hoạch đắc tự tại 　譬人立山頂　　徧見村落人 　thí nhân lập sơn đảnh/đính 　　biến kiến thôn lạc nhân 　審觀法如是　　如登樓觀園 　thẩm quán Pháp như thị 　　như đăng lâu quán viên 　若人恒觀察　　煩惱永不生 　nhược/nhã nhân hằng quan sát 　　phiền não vĩnh bất sanh 　降甘露法雨　　連注無窮盡 　hàng cam lộ pháp vũ 　　liên chú vô cùng tận 　　法集要頌經多聞品第二十二 　　pháp tập yếu tụng Kinh đa văn phẩm đệ nhị thập nhị 　多聞善能行　　修善無煩惱 　đa văn thiện năng hạnh/hành/hàng 　　tu thiện vô phiền não 　所行業障消　　沙門獲妙果 　sở hạnh nghiệp chướng tiêu 　　Sa Môn hoạch diệu quả 　愚迷不覺知　　好行不死法 　ngu mê bất giác tri 　　hảo hạnh/hành/hàng bất tử Pháp 　善解知法者　　病如芭焦樹 　thiện giải tri Pháp giả 　　bệnh như ba tiêu thụ/thọ 　猶如蓋屋密　　闇冥無所見 　do như cái ốc mật 　　ám minh vô sở kiến 　雖有眾妙色　　有目不見明 　tuy hữu chúng diệu sắc 　　hữu mục bất kiến minh 　猶如有一人　　智達廣博學 　do như hữu nhất nhân 　　Trí Đạt quảng bác học 　不聞則不知　　善法及惡法 　bất văn tức bất tri 　　thiện Pháp cập ác pháp 　譬如執明燭　　悉見諸色相 　thí như chấp minh chúc 　　tất kiến chư sắc tướng 　聞已盡能知　　善惡之所趣 　văn dĩ tận năng tri 　　thiện ác chi sở thú 　雖稱為多聞　　禁戒不具足 　tuy xưng vi/vì/vị đa văn 　　cấm giới bất cụ túc 　為法律所彈　　所聞便有闕 　vi/vì/vị pháp luật sở đạn 　　sở văn tiện hữu khuyết 　行人雖少聞　　禁戒悉具足 　hạnh/hành/hàng nhân tuy thiểu văn 　　cấm giới tất cụ túc 　於法律所稱　　於聞便有闕 　ư pháp luật sở xưng 　　ư văn tiện hữu khuyết 　雖少多有聞　　持戒不完具 　tuy thiểu đa hữu văn 　　trì giới bất hoàn cụ 　二俱被呵責　　所願而皆失 　nhị câu bị ha trách 　　sở nguyện nhi giai thất 　多聞能持固　　奉法為垣墻 　đa văn năng trì cố 　　phụng Pháp vi/vì/vị viên tường 　精進難毀譽　　從是三學成 　tinh tấn nạn/nan hủy dự 　　tùng thị tam học thành 　多聞能奉法　　智慧常定意 　đa văn năng phụng Pháp 　　trí tuệ thường định ý 　如彼閻浮金　　孰能說有瑕 　như bỉ Diêm-phù kim 　　thục năng thuyết hữu hà 　智博為多聞　　持戒悉完具 　trí bác vi/vì/vị đa văn 　　trì giới tất hoàn cụ 　二俱得稱譽　　所聞而盡獲 　nhị câu đắc xưng dự 　　sở văn nhi tận hoạch 　多聞如寶鏡　　照法盡無餘 　đa văn như bảo kính 　　chiếu Pháp tận vô dư 　自照兼照他　　二俱生喜悅 　tự chiếu kiêm chiếu tha 　　nhị câu sanh hỉ duyệt 　多聞如瓔珞　　自身先嚴飾 　đa văn như anh lạc 　　tự thân tiên nghiêm sức 　有情生喜悅　　愛樂無窮盡 　hữu tình sanh hỉ duyệt 　　ái lạc vô cùng tận 　諸有稱己色　　有歎說名德 　chư hữu xưng kỷ sắc 　　hữu thán thuyết danh đức 　斯皆諸貪欲　　然自不覺知 　tư giai chư tham dục 　　nhiên tự bất giác tri 　聞為知法律　　解疑亦見正 　văn vi/vì/vị tri pháp luật 　　giải nghi diệc kiến chánh 　從聞捨非法　　行到不死處 　tùng văn xả phi pháp 　　hạnh/hành/hàng đáo bất tử xứ 　內無人自知　　外無人所見 　nội vô nhân tự tri 　　ngoại vô nhân sở kiến 　內不見其果　　便隨聲而住 　nội bất kiến kỳ quả 　　tiện tùy thanh nhi trụ/trú 　內既而知之　　外無人所見 　nội ký nhi tri chi 　　ngoại vô nhân sở kiến 　二果俱已成　　便隨聲而住 　nhị quả câu dĩ thành 　　tiện tùy thanh nhi trụ/trú 　內有而所知　　外有而所見 　nội hữu nhi sở tri 　　ngoại hữu nhi sở kiến 　彼有其明智　　不隨聲而住 　bỉ hữu kỳ minh trí 　　bất tùy thanh nhi trụ/trú 　耳識多所聞　　眼識多所見 　nhĩ thức đa sở văn 　　nhãn thức đa sở kiến 　聞見不牢固　　事由義析理 　văn kiến bất lao cố 　　sự do nghĩa tích lý 　智牢善說快　　聞知定意快 　trí lao thiện thuyết khoái 　　văn tri định ý khoái 　彼不用智定　　速行放逸者 　bỉ bất dụng trí định 　　tốc hạnh/hành/hàng phóng dật giả 　賢聖樂於法　　所行應於口 　hiền thánh lạc/nhạc ư Pháp 　　sở hạnh ưng ư khẩu 　以忍思惟空　　聞意則牢固 　dĩ nhẫn tư tánh không 　　văn ý tức lao cố 　　法集要頌經己身品第二十三 　　pháp tập yếu tụng Kinh kỷ thân phẩm đệ nhị thập tam 　常習善語言　　沙門思坐起 　thường tập thiện ngữ ngôn 　　Sa Môn tư tọa khởi 　一坐而所樂　　欲求於息心 　nhất tọa nhi sở lạc/nhạc 　　dục cầu ư tức tâm 　一坐而一臥　　獨步而無伴 　nhất tọa nhi nhất ngọa 　　độc bộ nhi vô bạn 　當自降伏心　　自樂居山林 　đương tự hàng phục tâm 　　tự lạc/nhạc cư sơn lâm 　千千而為敵　　一夫能勝之 　thiên thiên nhi vi địch 　　nhất phu năng thắng chi 　莫若自伏心　　便為戰中勝 　mạc nhược/nhã tự phục tâm 　　tiện vi/vì/vị chiến trung thắng 　自勝而為上　　如彼眾生心 　tự thắng nhi vi thượng 　　như bỉ chúng sanh tâm 　自降為大士　　眾行則具足 　tự hàng vi/vì/vị đại sĩ 　　chúng hạnh/hành/hàng tức cụ túc 　非天彥達嚩　　非魔及梵天 　phi thiên ngạn đạt phược 　　phi ma cập phạm thiên 　棄勝最為上　　如智慧苾芻 　khí thắng tối vi/vì/vị thượng 　　như trí tuệ Bí-sô 　先自而正己　　然後正他人 　tiên tự nhi chánh kỷ 　　nhiên hậu chánh tha nhân 　若自而正者　　乃謂之上士 　nhược/nhã tự nhi chánh giả 　　nãi vị chi thượng sĩ 　先自而正己　　然後正他人 　tiên tự nhi chánh kỷ 　　nhiên hậu chánh tha nhân 　若自而正者　　不侵名真智 　nhược/nhã tự nhi chánh giả 　　bất xâm danh chân trí 　當自而修剋　　隨其教訓之 　đương tự nhi tu khắc 　　tùy kỳ giáo huấn chi 　己不被教訓　　焉能教訓他 　kỷ bất bị giáo huấn 　　yên năng giáo huấn tha 　念自而修剋　　使彼而信解 　niệm tự nhi tu khắc 　　sử bỉ nhi tín giải 　我己意專心　　智者所習學 　ngã kỷ ý chuyên tâm 　　trí giả sở tập học 　為己或為彼　　多有不成就 　vi/vì/vị kỷ hoặc vi/vì/vị bỉ 　　đa hữu bất thành tựu 　其有學此者　　自正兼訓彼 　kỳ hữu học thử giả 　　tự chánh kiêm huấn bỉ 　身全得存道　　爾時豈容彼 　thân toàn đắc tồn đạo 　　nhĩ thời khởi dung bỉ 　己以被降伏　　智者演其義 　kỷ dĩ bị hàng phục 　　trí giả diễn kỳ nghĩa 　自己心為師　　不隨他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất tùy tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　獲真智人法 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　hoạch chân trí nhân pháp 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　得譽獲利樂 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　đắc dự hoạch lợi lạc 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　獲智為天人 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　hoạch trí vi/vì/vị Thiên Nhân 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　久受生天樂 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　cửu thọ sanh Thiên nhạc 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　親族中最勝 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　thân tộc trung tối thắng 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　煩惱中無憂 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　phiền não trung Vô ưu 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　斷除一切縛 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　đoạn trừ nhất thiết phược 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　能破諸惡趣 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　năng phá chư ác thú 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　長作真智師 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　trường/trưởng tác chân trí sư 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　解脫一切苦 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　giải thoát nhất thiết khổ 　自己心為師　　不依他為師 　tự kỷ tâm vi/vì/vị sư 　　bất y tha vi/vì/vị sư 　自己為師者　　速證圓寂果 　tự kỷ vi/vì/vị sư giả 　　tốc chứng viên tịch quả 法集要頌經卷第二 pháp tập yếu tụng Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:47:22 2008 ============================================================